Carpe Diem

인간관계에 있어 사귀면 좋은 사람과 사귀지 말았어야 할 사람이 있습니다. 전자의 경우에는 삶을 윤택하게 하지만, 후자의 경우에는 삶을 고통스럽게 만듭니다. 이와 관계되는 인간관계 사자성어를 알아보겠습니다.

인간관계 사자성어 : 

인자무적 (仁者無敵)

인자무적 (仁者無敵) 뜻

仁(어질 인)者(놈 자)無(없을 무)敵(원수 적)

'어진 사람은 적이 없다'라는 뜻입니다. 출전은 '맹자'입니다. 맹자가 처음으로 유세에 나서 양혜왕과 대담하는 과정에서 유래된 사자성어입니다. '맹자'의 내용입니다.

양나라 혜왕이 맹자에게 묻습니다. “예전에는 천하를 호령하던 진(晉)나라가 지금에 이르러서는 주위 나라들에게 땅을 빼앗기는 수모를 겪고 있습니다. 과인은 이를 수치로 여겨 그들을 물리치고자 합니다. 방법이 없겠습니까?”
이에 맹자가 말하지요.
“만일 대왕께서 어진 정치를 베푼다면 이 땅의 모든 사내들은 몽둥이 밖에 든 것이 없다 할지라도 갑옷을 입고 칼을 든 적군을 물리칠 것입니다. 옛말에 ‘어진 사람에게는 대적할 자가 없다’고 한 것은 바로 이런 경우를 일컫습니다.”

인자무적 (仁者無敵)이란 표현은 많은 곳에서 인용되고 있습니다. 인자무적 (仁者無敵)의 의미는 이런 것이 아닐까요? 어질지 못하면 적이 생긴다. 즉 남을 미워하거나 싫어하면 상대방도 그렇지 않을까요? 우리의 내면이 겸손하고 이 겸손이 선이란 뿌리로 지탱한다면 인자무적 (仁者無敵)한 사람이 되지 않을까하는 생각을 해봅니다.

인간관계 사자성어 : 원증회고(怨憎會苦)

원증회고(怨憎會苦) 뜻

怨(원망할 원)憎(미워할 증)會(만날 회)苦(쓸 고)

출천은 불고의 法華經(법화경) 입니다. 뜻을 풀이하면 원한을 품어 미워하는 자와 만나는 괴로움으로서, 불교에서 말하는 八苦(팔고)의 하나입니다. 원증회고는 八苦(팔고) 중에서 6번째 내용입니다. 八苦(팔고)를 보다보니 태어나는 것도 불고에서는 괴로움이라고 본다는 것을 알 수 있습니다. 불교에서는 태어나서 살아가는 것도 괴로움으로 보는지, 필자의 깊이가 얕아 이것은 정확하게 모르겠습니다. 나머지 괴로움은 충분히 이해가 가는 것입니다.  

八苦(팔고) : 중생이 겪는 8가지의 괴로움을 말합니다. 그 괴로움은 아래와 같습니다.

(1) 생고(生苦). 이 세상에 태어나는 괴로움.
(2) 노고(老苦). 늙어 가는 괴로움.
(3) 병고(病苦). 병으로 겪는 괴로움.
(4) 사고(死苦). 죽어야 하는 괴로움.
(5) 애별리고(愛別離苦). 사랑하는 사람과 헤어져야 하는 괴로움.
(6) 원증회고(怨憎會苦). 미워하는 사람과 만나거나 살아야 하는 괴로움.
(7) 구부득고(求不得苦). 구하여도 얻지 못하는 괴로움.
(8) 오성음고(五盛陰苦). 색(色)·수(受)·상(想)·행(行)·식(識)의 오음(五陰)에 탐욕과 집착이 번성하므로 괴로움.

누구나 한 번 정도는 원증회고(怨憎會苦)를 겪어 보지 않았을까요? 물론 이런 일은 없으면 좋겠지만요. 처음부터 만나지 말아야 할 인연이라면 그냥 스쳐 지나가는 것도 삶의 지혜가 아닐까하는 생각을 해봅니다. 그리고 교언영색으로 사람을 현혹하는 사람은 더 더욱 만나지 말아야겠지요. 그 그통을 꽤 오래갑니다.

■ 인간관계에 대한 명언

▶ 인간관계(Human Relation)

인간이란 사회적 존재로서 사회속의 많은 이해관계 집단이나 조직과의 상호관계를 통하여 활동하고 있다. 즉 인간은 태어나면서부터 처음에는 가족이라는 하나의 작은 집단에서 시작하여 점차로 그 활동범위를 넓혀가면서 생활하게 되지만, 이러한 사회생활의 변화 속에서 다양한 형태의 인간관계를 형성하고 있다. 이러한 인간관계를 형성하게 되는 주요 목적은 무엇보다 조직구성원 상호간의 협력관계를 촉진하고 경영질서의 유지발전을 통하여 조직의 목표달성과 개인의 욕구충족을 이룩하는 것에 있다.

데이비스(Keith Davis)는 인간관계를 “조직의 구성원으로 하여금 팀워크를 이루어 개인의 욕구와 조직의 목표를 효과적으로 달성할 수 있도록 동기를 부여하는 것이다”라고 정의하고 있다. 여기서 인간관계는 조직의 협동체계를 통한 목표달성 및 구성원의 동기부여의 실천에 주요 목적을 두고 있음을 알 수 있다. 따라서 인간관계는 조직구성원의 단순한 연고관계나 친밀관계, 상사와 부하간의 주종관계 등과 같은 개별적인 인간관계와 구분하여 이해해야 할 필요가 있다.

▶ 인간관계에 대한 명언 10가지

1. 진심으로 좋아하라.

“누구나 자기를 좋아하는 사람을 좋아한다” -푸블리우스 시루스-

2. 마음으로 경청하라.

“내 귀가 나를 가르친 스승이다” -칭기즈칸-

3. 평등하게 존중하라.

“인간은 저마다 신의 아들이므로, 모든 사람이 소중하다는 사실을 명심하면 저절로 좋은 인간관계를 유지할 수 있을 것이다” -헨리 카이저-

4. 대인배처럼 인정하라.

“너도 옳고, 그도 옳고, 나도 옳다” -황희-

5. 백번 인내하라.

“화가 나거든 열을 세라. 열까지 세도 안 되면 백까지 세라” -토마스 제퍼슨-

6. 폭넓게 이해하라.

“그 친구가 싫어서 사귀어 볼 생각이야. 그 친구에 대해 좀 더 알아야 할 거 같아서.” -에이브라함 링컨-

7. 함부로 비난하지 마라.

“함부로 뱉은 말이 상대방 가슴을 뚫는다” -롱펠로우-

8. 따듯하게 칭찬하라.

“좋은 말을 베푸는 것이 비단옷을 입히는 것보다 따뜻하다” -순자-

9. 활짝 웃어라.

“웃음을 아끼는 자가 가장 인색한 자다.” -바덴-

10. 유머를 이해하라.

“운과 유머가 세상을 지배한다” -하비 콕스-

■ 인간관계 글귀와 좋은 인간관계

▶ 혜민스님이 말하는 인간관계의 장에서 발췌한 좋은 인간관계 글귀입니다. 좋은 인간관계를 가지기 위해서 가져야 하는 마음가짐과 행동을 말하고 있습니다. 좋은 인간관계를 가지기 위해서 무엇을 해야 할까요? 혜민스님이 말하는 인간관계 글귀입니다.

다른 사람을 도와주고

그것을 언젠가는 돌려받아야겠다는 마음이 남아 있으면

도와준 것이 아닙니다. 잠시 맡겨놓은 것입니다.

준다는 것은 받을 것을 생각하지 않는 것이고,

준 것을 내 마음대로 조정하지 못할 때

진정으로 준 것입니다.

어떤 사람과 이야기를 나누다

다른 사람 흠에 대한 이야기가 시작되면,

같이 동조하면서 말려들어가지 말고

같이 맞장구치며 그의 약점을 들춰내지 말고

다른 주제로 옮기세요.

너무 많은 말을 하다 보면

나도 모르게 좋은 말보다는 나쁜 말을 하기 쉽습니다.

말이 많아지면, 언제나 스스로를 단속하세요.

'말'도 물건과 같아요.

일단 말로 부탁을 받았다면,

할 수 있다, 할 수 없다를 즉시 판단하고

할 수 없을 때는 그 즉시 물건을 처리하듯

그 말을 거절해야 탈이 없습니다.

일단 물건을 받아놓으면,

그 책임은 나에게 돌아오기 때문입니다.

사람을 잘 쓸 줄 아는 사람은

일단 자신의 것을 많이 베풀어요.

반대로 덕 업시 원칙만 따져가며 남을 부러워하면

결국 다 도망가요.

사람들이 주위에 많이 머물러 있는 사람은

사실 그만한 이유가 있는 것입니다.

잊지마세요.

원칙만 가지고는 절대로 안 됩니다.